以仁为本 利民兴国(中)

【明慧网二零一六年六月十日】孟子曰:“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。国家之所以废兴存亡者亦然。”

(接上文

伍举论台美而楚殆

楚国的伍举有一段著名的关于章华台的评论,从中可以看出,布施美德、推行仁德对于国家的重大意义。

楚灵王费大力营建了华美的章华台,伍举指出章华台不美,因为它浪费如此大的气力,弄得国库虚空、民生凋敝,认为只有体现仁德的事物才是美的。

楚灵王营建了章华台,和伍举一同登了上去,说:“这台真美啊!”伍举说,“我听说国君把接受天禄当作美,把安定百姓当作快乐,把听从任用有德行的人当作耳聪,把招徕远方的人归服当作圣明。没有听说把建筑高大的台观和雕梁画栋当作美,把用钟磬笙箫等演奏的盛大、喧哗的音乐当作快乐;没有听说把观赏阔绰的场面、眼看奢侈的摆设、沉迷女色之中当作目明,把善辨音乐的清浊当作耳聪。”

“所谓美,是对上对下、对内对外、对大对小、对远对近都没有妨害,这才叫美。如果用眼睛看起来是很美,但乱取财用使库藏虚空,这是刮取民财使自己富厚而让民众贫困,有什么美呢?做国君的,应与民众共处,民众已贫困了,国君怎么能富有呢?何况人的私欲太多,就会使道德仁义减少;不能施行道德仁义,就会使国内的民众忧愁叛离,境外诸侯抗拒违命。天子的尊贵,在于他尊公、侯为百官之长,让伯、子、男为师旅之长。他享有美名,在于他对远近的人布施美德,使大小诸侯得道安定。若聚敛民财来满足自己的私欲,使民众忧损失去安乐,就会产生叛离之心,那造成的罪恶就大了,那悦目的美又有什么用呢?”

“如果君主认为这台非常美,营造得合适,楚国大概就危险了!”

从伍举的论述中可以看到,一个国家兴败存亡的关键是是否施行了仁义道德,背离了这一基点,这个国家怎么能够长治久安呢!

(待续)



  ol