以仁为本 利民兴国(上)


【明慧网二零一六年六月九日】孟子曰:“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。国家之所以废兴存亡者亦然。天子不仁,不保四海之内;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。今恶死亡而乐不仁,犹恶醉而强酒。”

这段话的意思是讲,孟子说:“夏、商、周三代能得到天下,是因为施行仁政;他们丧失天下是因为不施行仁政。诸侯各国的衰落与兴盛、生存与灭亡也是同样的道理。天子没有仁德,就保不住天下;诸侯没有仁德,就保不住国土;卿大夫没有仁德,就保不住国家的祠堂;士人和百姓没有仁德,就不能保全自己的生命。如今厌恶死亡却喜好不仁,就好比厌恶喝醉却勉强喝酒一样。

施行仁义、推崇美好的道德,对于个人而言,会使自身的修养德行提升,感化周围的人,那么自身的生存环境祥和而美好;推广于更大的环境,整个国家都崇尚仁义道德,那么就会兴盛富强,社会就会安宁富庶。我们从以下古籍中记载的事例来借鉴一下。

晏子对庄公和景公的劝谏

庄公将要讨伐晋国,征询晏子的意见。晏子说:“此事不可。您所得到的东西很多而欲望却还是很多,欲望不断滋长,意气也不断骄纵。所得已多而欲望犹盛的人就会遭遇危险,欲望滋长而意气骄纵的人就会陷入困境。如今君主您任用勇力之士,以此进攻身为诸侯盟主的晋国。如果进攻晋国不成功的话,那就是国家的福气。没有德行却有功绩的君主,忧患必定会涉及自身。”庄公变了脸色,非常不高兴。于是晏子辞退官职不再为臣,退隐于乡野,堂下杂草丛生,门外长满荆棘。庄公最终还是任用勇力之士,向西进攻晋国,攻取朝歌,到达太行山和孟门,回程时还攻打莒国,通过且于之地的隧道。一年后,百姓离散,庄公也被崔杼杀害。崔杼为乱的时候,驱逐了齐国公室诸公子。

没有听从晏子的劝谏,庄公不注重德行而推崇武力,虽然暂时取得了一些功绩,然而这些功绩如同沙丘上建造的房子不经考验,一夕崩塌,庄公自己也惨遭杀害。

比较与庄公,类似的事件,景公听取了晏子的意见。

景公准备兴兵攻打鲁国,咨询晏子的意见。晏子回答说:“此事不可。鲁公崇好仁义而百姓拥戴。崇好仁义的君主,国家就能安定,受民拥戴的君主,君民就能和谐。伯禽治国的遗风犹存,因此不可攻打鲁国。进攻崇好仁义的国家必遭不祥,危害安定祥和的国家定陷困厄。我还听说,讨伐他国的君主,自身的德行足以使国家安定,政治足以使君民和谐。做到了国家安定,君民和谐,然后才可以兴兵征讨暴乱之国。如今君主您嗜好饮酒而行为乖僻,德行不能使国家安定;赋敛沉重而号令急切,政治上不能使君民和谐。德行不能使国家安定就会有危险,政治不能使君民和谐就会有动乱。自身尚不能避免危险和动乱,却想攻打安定和谐的国家这是不可以的。您不如整治齐国政治,等待鲁国君主自己治国混乱。到那个时候,鲁国臣民与君主离心,君主怨恨臣下,然后顺势讨伐鲁国,就会仁义深厚而获利众多。仁义深厚,敌人就会很少;获利众多,百姓就会喜欢。”景公说:“你说得好。”最终没有去攻打鲁国。

从庄公和景公的事例中,我们可以看到,仁义道德对于国家的兴盛存亡是多么的重要啊。

(待续)



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